《狂人日记》金句_《狂人日记》金句鲁迅

《狂人日记》金句_《狂人日记》金句鲁迅

       现在，请允许我来为大家解答一些关于《狂人日记》金句的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启示。关于《狂人日记》金句的讨论，我们开始吧。

1.推荐好文章

2.李锐散文之浮光掠影

3.鲁迅“真正”说过的金句有哪些？

4.《觉醒年代》：一部激荡思想的历史文化大剧，你错过了吗？

推荐好文章

       作为鲁迅先生曾经的迷弟，我推荐你读一读先生的短篇小说集《呐喊》，不要光读里边的小说，连序言也把要放过。

       先生的文笔完全不似大多数五四时期白话文作家那么生涩，不但没有那种刻意为之的欧化，反而非常地道，百读不厌，我在十几岁的时候，正是读高中的彷徨年纪，前前后后读了十几遍《呐喊》，有些故事的情节已然忘却，有些道背如流的句子如今需要借助百度来重温，但我依然顽固地认为，《呐喊》值得一读再读。

       先生在《自序》中写到，“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有”，高中毕业后的许多年里，我继续折返于悲观——彷徨——振作——坚持——悲观——彷徨的情绪中不可自拔，但我总会在悲观中想到希望，那希望仿佛来自于云端，又似来源于心底，但也可能来源于多年前的阅读，来源于先生那句“希望在于将来”，我想，我这样一个永远十八岁的少年，决计不能没有失了希望，否则，余下的岁月，我拿什么温暖自己那脆弱的灵魂呢？

       先生的《一件小事》经常被我在高中时候写作文时拿来模仿，尤其那句“觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见”，简直是高中作文时的万能金句，但当我尝过了世态炎凉人情冷暖，我却觉得，《孔乙己》中的孔乙己，何尝不是这样一个须仰视才见的人呢？他已经弄到将要讨饭了，却仍旧在喝酒时点茴香豆而非煮盐笋，因为茴香豆可以公平地分给每个孩子一颗，煮盐笋却很难做到，先师孔子曾说，不患贫而不患不均，我从孔乙己那高大的身材下，看到了一颗高大的灵魂。

       学成文武艺，售与帝王家。懂得回字有四种写法的孔乙己却无法通过科举把自己沽出去，只能通过分茴香豆和教小伙计来过一把“达则兼济天下”的瘾，颇有些像金庸小说中的慕容复，在一坟头，接受一众小孩子装模作样的朝拜，可那慕容复是坏蛋，那时的慕容复是一个已经疯掉了的坏蛋，孔乙己却始终是一个清醒地知识分子，他知道酒店总是要往酒里掺水，他知道小伙计瞧不起他，他知道短衣帮只拿他取笑，他知道小孩子也不会为他的一颗茴香豆而感到感激，他什么都知道，但仍旧对孩子寄于深情与希望。

“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”——需要注意的是，这句话是钱玄同而非鲁迅说的，如果没有钱玄同，恐怕也就不会有《狂人日记》，不会有一发不可收的鲁迅，不会有《呐喊》，不会有孔乙己，不会有阿Q等众多经典形象的出现。

       时过境迁，我们终于起来，毁掉了那断送孔乙己一生的铁屋——已不能先贤与能的科举。

       你看，《呐喊》是一本希望之书，连冷冷的《孔乙己》的背后，都充满了无限的希望，是好书，是好文章吧？值得一读再读吧？

李锐散文之浮光掠影

       朝花夕拾值得积累的句子如下：

       我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

       生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

       朝花夕拾是鲁迅的散文集，是他回忆童年和青少年时期的作品。这本书不仅记录了作者个人的成长经历，还展现了对社会现象和人性的深刻观察。除了这本书本身，还有一些与《朝花夕拾》相关的拓展内容，包括作者的其他作品、鲁迅的影响和对当代文学的启示。

1.鲁迅的其他作品

       除了《朝花夕拾》，鲁迅还有许多其他重要的作品。其中包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《呐喊》等。这些作品以其犀利的批判精神和对社会现象的深刻触动而闻名。通过阅读鲁迅的其他作品，可以更加全面地了解他的思想和文学风格。

2.鲁迅的影响

       鲁迅是中国现代文学的重要代表之一，他的思想和作品对后世产生了深远的影响。他对封建伦理的批判、对社会现象的观察以及对人性的揭示，都对中国文学发展和社会变革起到了重要的推动作用。鲁迅的思想和作品也对后来的文学家和知识分子产生了启示。

3.对于个体和社会的关系

       朝花夕拾中反映了个体与社会之间的紧张关系。鲁迅通过对自身成长经历的回忆，揭示了个体在封建社会中的束缚和压迫。这对当代文学来说仍然是一个重要的主题，反映了现代社会中的个体自由和社会规范之间的冲突与平衡。

4.对人性的思考

       朝花夕拾中的一些故事和观点，对人性进行了深入的思考。例如，对人的本性、善恶、道德观念的探讨。这些思考对当代文学来说仍然具有启示意义，帮助我们更好地理解和刻画人物形象，展示人性的复杂性和多样性。

5.对社会现象的观察

       鲁迅在《朝花夕拾》中对社会现象进行了敏锐的观察和批判。他通过对家庭、教育、宗教、医疗等方面的描写，揭示了封建社会中的种种弊端和不公。这对当代文学来说提供了宝贵的素材和思考角度，帮助我们审视社会现象，反思社会问题，推动社会进步。

鲁迅“真正”说过的金句有哪些？

        《寂静的高纬度》是北欧散记，还真是有点散漫。上了飞机有女作家同伴谌容聊天解闷，到了斯德哥尔摩有马悦然夫妇接机和接风，逛斯市有老乡郭川作向导，在哥德堡又得到出版社社长约翰先生的款待，在哥本哈根和许多中国留学生相处甚欢，在奥斯陆有罗特维先生陪同参观艺术博物馆，整个行程丰富而充实。北欧特有的风光浮光掠影，稍纵即逝。康有为住过的旅馆，火车上同行的华裔越南流亡者，街上散发红色传单的奇葩老头，却顽强地在我记忆中沉淀下来，久久地挥之不去。作者对中国历史文化中的粗话、对文革、对现代派画作的深入浅出的批判很有见地。

        ?

        ? 《虚无之海，精神之塔》是对鲁迅先生的自白，既说给先生听，也说给自己听。因为实际上是面对“无人之境”，所以写得特别从容，特别随心所欲，侃侃而谈又滔滔不绝，哲思闪烁而诗意盎然。题中八个字的概括和文中对八个字的阐发精准到位。“这是无语之海。这是怀疑之海。这是拒绝之海。这是否定之海。一切传统的和现代的种种神话，一切媚人的和骗人的种种谎话，一切正义的和革命的种种大话，一切芸芸众生嘴上人云亦云的种种好话，都在这冰冷的汪洋面前像沙土一样消解融化，露出它们卑劣的本色。”先生被一次次误解，被神化，被人别有用心地利用，被人随心所欲地解构，是先生的悲剧，也是时代的悲剧。这是作者不惑之年的自白，然而何止是说给他自己听呢？

        《谁的人类？》对文化对文学艺术的阐述独具只眼，尤其是对鲁迅和卡夫卡的比较别开生面，是比较文学的典范。这两位作家差不多是生活在同一时代，相似的背景，相似的视角，相近的精神世界。《变形记》和《狂人日记》，《城堡》和《阿Q正传》，有如两对孪生兄弟。作者对欧美学者的傲慢与偏见也作了淋漓尽致而一针见血的批驳。

        《“现代派”》《中国文人的“慢性乡土病”》《燃烧绝望的龚自珍》《经久耐读的福克纳》《神话破灭之后的获得与悲哀》从读者的角度表达了李锐对当代纷繁芜杂的文学现象和理念的独特见解，现代派在中国的尴尬，中国文人的“慢性乡土病”，惯性思维造成对龚自珍的误读，这些现象无一逃过这位读者锐利的鹰眼。从福克纳的《喧嚣与骚动》，他读出的是“未来的太阳是从昨天升起来的，而不是从我们自以为可以指定的什么地方升起来”；从加缪的《局外人》，他读出的是“冰凉透骨的冷漠”和“绝望的孤独”。

        《无奈的旅行者》《自语》《冰冷的时间》《等待小说》《拒绝合唱》这几篇散文都在千字左右，是一位拒绝合唱的无奈的旅行者在冰冷的时间里的自言自语。这种自语不讲求章法，不刻意追求完整，有点像急就章，有点像宣泄，是灵感爆发的瞬间记录。这种爆发有时会有意外的金句喷薄而出。比如，“在这个日益商品化的世界上，旅游是一件最大的买卖”，“中国是一个成熟得太久了的秋天”，“时间是可以融化的”，各类研讨会只是“各自说些互不相通言不及义的话”而已，“自秦始皇统一度量衡以来，中国人太喜欢合唱，只接受合唱”，“苦难并非是文学的必修课”，等等。

        李锐的二十二篇散文分三次全部读完，浮光掠影，姑留此存照。

        （2022.3.9.11:07.初稿）

《觉醒年代》：一部激荡思想的历史文化大剧，你错过了吗？

       网上多半还是胡诌的，鲁迅先生不承认，很多金句的出处跟它的表面意思还是有些差别吧。

       我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。

       惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡

       倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向“弱者”唠叨不已，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃是杀人者的帮凶而已

       什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

       读死书是害己，一开口就害人

       中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。

       无穷远的地方，无数的人，都与我有关。

       我就怕我未熟的果实偏偏毒死了偏爱我的果实的人。

       你不要悲哀，这是无法避免的，眼泪决不能洗掉运命

       事实是毫无情面的东西，它能够将空言打得粉碎

       要自杀的人，也会怕大海的汪洋，怕夏天死尸的易烂。但遇到澄静的清池，凉爽的秋夜，他往往也自杀了。

       有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇

       .在人人说假话的年代讲真话；在人人麻木的年代拥有充实的心灵

       哪里有什么天才，我只是把别人喝咖啡的时间用在工作上了的。

       让无数个前史课本上的人物变得鲜活起来。作为“庆祝我国***树立100周年优异电视剧展播”著作之一，《觉醒时代》调集建党风云人物，杰出展现了我国***改造前驱的崇高理想和卓越贡献。《觉醒时代》在央视开播并登陆优酷等网播渠道后，口碑持续发酵，该剧的豆瓣评分高达9分。更可贵的是，该剧收成了大批年青粉丝，并在交际渠道持续带动论题升温，甚至还引来了不少年青观众弹幕催更。

鲜活饱满的人物形象引发情感共振

这是一个关于“觉醒”的故事。一百年前，一群热血青年为民族复兴抛洒热血的故事，深深感染着一百年后的年青人。剧中的这些文明偶像让当下的青年人直呼美丽、过瘾。《觉醒时代》的成功首要要归功于人物描写上的真实感，95后、00后对这部剧发生高度认同，或许因为这部剧自身描绘的正是百年前一群先进的知识分子和青年人的故事。清华大学新闻与传达学院教授尹鸿点评该剧，“对得起面临三千年之大变局的我国第一代现代知识分子的诚心诚意、煞费苦心”。

《觉醒时代》将鲁迅目睹大众买人血馒头、发明《狂人日记》，毛泽东兴办新民学会，李大钊倾囊接济穷户、带领学生演活报剧等一个个故事演绎出来。《觉醒时代》描写了一群有深度也有温度的改造人物形象，不只需移风易俗、救国救民的高光时间，更有“接地气”的烟火气味。

该剧在人物描写上下足了功夫，不只是外在形象，他们性情上的顽强正派，他们的一个动作一句言语，甚至是在他们与家人、朋友的同处中都能感遭到他们的有血有肉。尤其是陈独秀和两个儿子的故事，不只常常能逗笑观众，还让人们不由感叹“原来改造首领也会有家庭的烦恼，也会处理欠好亲子关系”。

我国人民大学新闻学院博士生李政也是《觉醒时代》的粉丝，看到剧中的一幕幕家长里短，李政说：“这部剧在发明上的斗胆查验，一会儿拉近了前史人物与观众之间的间隔，让人倍感亲近。”在遵从大事不虚小事不拘的原则基础上。

《觉醒时代》导演张永新总结了该剧人物描写的特征，他介绍：“首要，影视艺术的中心也是人的艺术，活生生的人、立体的人才能够让观众承受。其次，艺人的神似大于形似，但剧中的几位主要艺人都达到了形神兼备的作用，而在描写人物时不只需表现人物的高光时间，更要展现前史人物的多面性，这也是真实恢复前史人物的考量之一。”

在纤细之处呈现时代质感

从1915年《青年杂志》创刊到1921年我国***树立，电视剧《觉醒时代》全景式展现了百年前那段汹涌澎湃的前史画卷。由于时代的特殊性，该剧关于布景细节的把控尤为重要，制片人刘国华介绍，剧中大到其时时代的修建，小到制服上的金属纽扣；大到宅院中的枣树，小到杂志社的纸张；大到交际部的铺排，小到剧中人物所用的牙刷牙粉，无论是大小仍是质料，都力求真实再现。

为了拍照出最佳作用，剧中的北大红楼修建甚至按照1：1.2的比例复刻原版。其间值得一提的是，为在阴雨连绵的拍照地横店恢复老北京黄沙漫天的现象，剧组从河北专门运送沙土并配备鼓风机，每场街头的戏都力求恢复民国初年老北京的现象。张永新说：“沙子和骆驼的驼铃结合在一起的时分，这便是我们心目中的民国时期的北京形象。”

《觉醒时代》用很多的隐喻作为镜头言语勾勒出时代风骨。第二会合，陈独秀在上海亚东图书馆宣讲自己办杂志的理念，剧中的一个镜头是一只蚂蚁在会场话筒上往复爬行。张永新说：“这个画面涵义了我国人在那个大变局、大过渡、大苍莽、大浮躁的时代中的上下求索。”再如毛泽东进场时，疾风骤雨的泥泞街头，被牵着的牲口、面无表情的大众连续入镜，坐在车子上的大族公子吃着汉堡，泥泞道路上的女孩饥饿难耐，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会环境不言自明。

前史社会状况

除了在用隐喻蒙太奇表现前史社会情状、人物精神风貌上，得到了观众的认可以外，剧中还爆宣布许多“金句”，让观众看得热血沸腾。一些关于思想改造的观念、文明思辨的经典阶段，能逼真表现出人物的性情特征和思想意识，比方李大钊对留日学生说的“已然现已到了国亡人死之际，便再无瞻前顾后之忌惮，我们应该有背水一战之决计”表达了其对北洋政府卖国行径的气愤和立志救国的决计。

毛泽东的“勇于尽力救国之新青年，筋骨强，方能力气雄”等台词尽管朴素却掷地有声，言语中包含的道理以及蕴藏的情怀传达了爱国爱党、艰苦奋斗的正能量，引发当代观众的情感共振。在尹鸿看来，“作为一部前史正剧，前史深度是这部电视剧的重要价值。电视剧用两代人的选择奉告我们，在那个时代，唯有勇士断腕、移风易俗才是我国的出路。这部剧表现了前史唯物主义的发明心境，正是这种心境确立了电视剧的前史深度。”

《觉醒时代》在力求恢复时代风骨中，让观众愈加逼真地感遭到那个时代的青年“为六合立心、为生民立命”的矢志情怀和敢为人先的改造质量。

       非常高兴能与大家分享这些有关“《狂人日记》金句”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。