智子疑邻阅读答案_智子疑邻阅读答案小学

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       大家好，今天我将为大家详细介绍智子疑邻阅读答案的问题。为了更好地呈现这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.文言文：《智子疑邻》原文及翻译

2.寓言类文言文阅读答案

3.文言文启示道理类答题模板

4.求《樵夫与赫耳墨斯》阅读答案！！！

5.《智子疑邻》原文及译文赏析

6.100多字文言文阅读答案

文言文：《智子疑邻》原文及翻译

        #能力训练# 导语节选自《韩非子·说难》作者是韩非（韩非子）（约前280-前233），战国末期思想家，法家思想的集大成者。他的著作收在《韩非子》里。下面是 分享的文言文：《智子疑邻》原文及翻译。欢迎阅读参考！

       原文

       　宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

       　注释

       　1、宋：宋国。

       　2、富人；富裕的人。

       　3、雨（yù）：下雨，名词作动词。.

       　4、坏：毁坏，损坏。

       　5、筑：修补。

       　6、盗：小偷，在这里动词活用为名词。

       　7、父（fǔ）：古代对老年男子的尊称，这里译为“老人”，指邻居家的老人。

       　8、亦云：也这样说。云：说。亦：也。

       　9、暮：晚上。

       　10、而：表修饰。

       　11、果：果然。

       　12、亡：丢失。

       　13、家：指这家人。

       　14、甚：很，非常。

       　15、智其子：意动用法，以······为智。认为他的儿子很聪明。智认为…聪明。

       　16、而（疑邻人之父）：表示转折关系。

       　古今异义

       　例句古义今义

       　1、亡古意：丢失今意：死亡

       　2、其邻人之父亦云古意：说今意：常做“云朵”讲，在空中悬浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物体

       　一词多义

       　1.暮：

       　夜晚（暮而果大亡其财）

       　年老（烈士暮年，壮心不已）

       　2.果：

       　果然（暮而果大亡其财）

       　结果（未果，寻病终）

       　3.亡：

       　丢失（暮而果大亡其财）

       　逃跑（今亡亦死，举大计亦死）

       　通“无”没有（河曲智叟亡以应）对他而且过也必经之

       　4.其：

       　其子曰（代词；代指他的）

       　其家甚智其子（这）

       　5.之：

       　他/她。（人称//的//语气助词：不译//去、到）

       　6.而：

       　暮而果大亡其财（表修饰）

       　而疑邻人之父（表转折；却）

       　翻译

       　宋国有个富人，因下大雨，他家的墙被雨水冲坏了。他儿子说：“如果不赶紧修筑它，一定会有盗贼进来。他家隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，那家人认为自己的儿子很聪明，但他却怀疑是隔壁那个老人偷了他们的财物。

       　道理

       　1.从主人那：听别人意见要选择正确的，而不要看提意见的人与自己的关系，对人不可以持偏见。

       　2.从老人那：当你说话的时候，不能只考虑自己的话对与不对，还要想一想自己的地位和处境，是否适合发表这样的意见。我们不可以对别人报以偏见，要客观看事物。相信他人善言。

       　3.从消极方面，这篇文章的主旨：向人进言，要注意自己和听者的关系。

       　4.从积极方面，这篇文章的主旨：听取意见应该听正确的，不要看提意见的人是什么人，对人不能持偏见

       　持相同看法的人却因为身份不同（与主人的亲疏关系不同）而遭到不同对待。

       　5.告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论.听别人的意见要选择正确的，而不要看提意见的人与自己的关系，对人不可以持偏见。

寓言类文言文阅读答案

       1. 人教版7年级课内文言文,题目和答案

        《世说新语》课内外四则练习（一）《咏雪》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

        俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”

        公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

        1.《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是________（朝代）人________（姓名）组织编写的。2.“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“________”、地点“________”人物________事件“________”等要素。

        3.给下面加点的字注音。寒雪日内集（ ） 俄而（ ） 雪骤（ ） 公欣然（ ）曰 撒盐空中差（ ）可拟（ ） 未若（ ）柳絮因风起（ ）4.用现代汉语写出下列句子的意思。

       

        （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）未若柳絮因风起。（3）撒盐空中差可拟。

        5.请从课文中找出古今异义字并写出其古义与今义。6.《咏雪》中“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语，营造了一种怎样的家庭气氛？7.简答。

        《咏雪》只是客观地写出谢家子弟咏雪的事，对“兄子”与“兄女”的两个比喻并未加任何评论，但作者的褒贬却已在其中，一望而知，为什么？答：________________________________________________________________________________________________。8、（1）你还能把雪比作什么？（2）春雪 ---韩愈的对雪的比喻与谢道韫有什么异曲同工之处？新年都未有芳华 二月初惊见草芽 白雪却嫌春色晚 故穿庭院作飞花（二）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

        元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

        友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。

        日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

        9.解释下列加点（粗）词语在文中的意思。（1）尊君在不？（ ） （2）门外戏（ ）A、陈太丘与友期行，期日中。

        期：___________________ 行：___________________B、过中不至，太丘舍去，去后乃至。过：___________________ 乃：___________________C、非人哉！与人期行，相委而去。

        委：___________________ 去：___________________D、友人惭，下车引之。元方入门不顾。

        惭：_________ 引：_________ 顾：_________10.仿照例句，补出下列句子中缺省的部分。例句：（陈太丘与友）期日中，（友）过中不至。

        ①太丘舍去，（ ）去后（ ）乃至。②（ ）待君久不至，（ ）已去。

        ③（ ）日中不至，则是无信；（ ）对子骂父，则是无礼。11.用现代汉语翻译文中画线的句子。

        （1） (2) (3) (3) 12.通过本文可知元方是怎能样的一个孩子？元方“入门不顾”是否失礼？请谈谈你对元方这一行为的看法。

        13.下列说法不正确的一项是[ ]A.“期日中，过中不至”这一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘B.“与儿女讲论文义”一句中“儿女”指的是谢太傅的儿子和女儿C.“未若柳絮因风起”这句话的意思是：还不如化做风把柳絮吹得满天飞舞D.“尊君”、“家君”，前者是敬词，对别人父亲的一种尊称；后者是谦词，是对人称自己的父亲14.辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词？①敝人 ②卑职 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下敬词有________________________________谦词有________________________________咏 雪 ①谢太傅寒雪日内集（家庭聚会），与儿女（子侄辈）讲论文义（诗文）。俄而雪骤（急），公欣然（高兴地）曰：“白雪纷纷何所似（像什么）？”兄子胡儿曰：②“撒盐空中差可拟（差不多可以相比）。”

        兄女曰：③“未若（不如，比不上）柳絮因（顺着，随着，趁着）风起。”公大笑乐。

        即（是）公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。1、本文选自南朝宋彭城人 刘义庆 编著的 《世说新语》 一文。

        2、在文中括号内给加点字解释： 3、翻译文中标有序号和横线的句子：①、一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈论诗文。②、跟把盐撒在空中差不多。

        ③、不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。4、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精炼地交代了时间“寒雪日 ”、地点“内集 ”、人物“ 谢太傅与儿女 ”、事件“讲论文义”等要素。

        5、主讲人对谢道韫、谢朗的答案优劣未作评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味，你认为他笑什么？你能否发挥想象，补充主讲人笑后所说的一句话吗？答：（1）对两个答案都表示满意。（2）“笑”前喻，“乐”后喻。

        （3）为“柳絮”一喻而“笑乐”。6、文章最后写道：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”

        你以为作者写上这一句的用意何在？答：这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。 7、文中“寒雪内集欣然大笑””等词语为我们营造了一种欢快、轻松、融洽的家庭气氛。

        8、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“白雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？答：（1）“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰。

2. 七年级上册语文课外文言文阅读练习快荀巨伯探病友荀巨伯远看友人

        一）荀巨伯探友（译文） 他远道探望生病的朋友，恰逢胡人攻打城池。

        朋友对他说，“我今天就要死了，你可以离开了。”荀巨伯说，“我远道来是看你的，你让我离开，败义求生，怎么是我的行为呢？”胡人来了问他，“整个城市都空了，你是什么人，敢独自留下？”他说：“朋友有病，不忍心抛弃他，宁可用我的生命来代替我朋友的。

        ”胡人说：“我们无义之人进入了有义之国。”于是退兵了。

        全城都得以保全。1.①告诉 ②离开 ③用 ④于是，就2.C3.例如：荀巨伯不忍丢下有病的朋友独自避难，而且愿“以我身代友人命”，这种把情义看得比生命还重的精神实在难能可贵。

        二）邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。

        我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。 内心感伤，因此而哭泣。

        老师怜悯他说：“你想读书吗？”原对答：“我没有钱交学费啊！”师曰：“童子若有志有此，我愿收你为徒教你读书，不收学费！”于是原就进了学堂。一个冬天，就熟读《孝经》和《论语》。

        1、凡得学者/有亲也/一则愿其不孤/二则羡其得学/中心感伤故泣耳 2、cè shě qì。

3. 七年级上册课外文言文整理

        一 守株待兔 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。

        因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

        4、解释文中加点的词。 ①兔走触株（ ） ②因释其耒而守株（ ） ③冀复得兔（ ） ④而身为宋国笑（ ） 5、下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是（ ） A、舌一吐而二虫尽为所吞 B、为人谋而不忠乎 C、始悟为山市 D、此何遽不为福乎 6、翻译文中画线的句子。

        7、为什么宋人不会再得到兔子？ 二郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。

        已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。

        及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

        三先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字。

        多诵古人篇章。使学为诗。

        及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。

        自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 1、选出下列加点字解释有误的一项：（ ）3分 A、以荻画地 以：用 B、教以书字用 书：写 C、使学为诗 为：作为 D、及其稍长把 及：等到 2、欧阳公“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的最根本原因是：（ ） 3分 A、欧阳修聪明过人 B、太夫人教子有方 C、闾里士人家慷慨借书 D、欧阳修刻苦攻读 3、将下列语句翻译成现代汉语。

        6分（1）多诵古人篇章。 （2）唯读书是务。

        四魏武将见匈奴使，自以行陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”

        魏武闻之，追杀此使。《世说新语·容止》4、简要分析魏王是个怎样的人。

        （3分）5、“捉刀”流传下来已成为一个固定词语。不查词典，模仿推敲的写法，对“捉刀”进行解释。

        （）（4分）[推敲] 传说唐代诗人贾岛骑着驴做诗，得到“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句。第二句的“敲”字又想改用“推”字，犹豫不决，就用手作推、敲的样子，无意中碰上了韩愈，向韩愈说明原委。

        韩愈想了一会儿说，用“敲”字好五《梦溪笔谈》一则 古法采草药多用二月、八月，此殊未当。但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辩识耳，在药则未为良时。

        大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。欲验之，但取芦菔、地黄辈观，无苗时采，则实而沉；有苗时采，则虚而浮。

        其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰。如今之紫草，未花时采，则根色鲜泽；花过而采，则根色黯恶，此其效也。

        用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。皆不可限以时月。

        缘土气有早晚，天时有愆伏。如平地三月花者，深山中则四月花。

        白乐天《游大林寺》诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”盖常理也，此地势高下之不同也。

        始筀竹笋，有二月生者，有三四月生者，有五月方生者，谓之晚筀；稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者，谓之晚稻。一物同一畦之间，自有早晚，此物性之不同也。

        岭、峤微草，凌冬不凋，并、汾乔木，望秋先陨；诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣，此地气之不同。一亩之稼，则粪溉者先牙；一丘之禾，是后种者晚实，此人力之不同也。

        岂可一切拘以定月哉！ 《卷二十六 药议》 1、解释下列加点的字。 此殊未当： 但二月草已芽：若有宿根：若：假如。

        缘土气有早晚： 凌冬不凋： 则粪溉者先牙： 2、根据课文内容填空 （1）本文批判了固定在二、八月采药的旧法，以通俗的事实和道理说明了采药不可拘于固定的月份。作者指出，因为药用（ ）的不同，（ ）也应随之不同，这样才能保证药物的质量；作者还进一步阐明了植物生长、成熟的早晚，是因（ ）、（ ）、（ ）、（ ）的不同而有所改变的，因此采药的时间决不可以限于固定的月份。

        （2）针对使用部位不同方面，作者依次直接说明“ “”五种情况。 （3）作为一篇说明文，这一层作者主要运用的说明方法是 3、翻译下列句子 （1）大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。

4. 人教版七年级 上册语文书上的所有文言文

        第五课：《童趣》 作者：沈复

        余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

        夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

        余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

        一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

        第十课：《论语》十则

        子曰；学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：温故而知新，可以为师矣。 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆.子曰：由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。子曰：见贤思齐焉，见不贤而自省也。曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其绕乎！已所不欲，勿施于人。

        第二十课：《山市》作者：蒲松龄

        奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。

        未几，高垣睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。

        既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏（shū）忽如拳如豆，遂不可见。

        又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

        第二十五课：《世说新语》两则 作者：刘义庆（咏雪、陈太丘与友期）

        咏雪：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。”后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”

        第三十课：《智子疑邻》：宋有富人，天雨墙坏。其子曰；“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大忘其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

        《塞翁失马》：近塞上之人有善术者，马无故忘而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之.其父曰：“此何遽不为祸乎。”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

5. 七年级上册语文课外文言文阅读练习 快快

        一）荀巨伯探友（译文）

        他远道探望生病的朋友，恰逢胡人攻打城池。朋友对他说，“我今天就要死了，你可以离开了。”荀巨伯说，“我远道来是看你的，你让我离开，败义求生，怎么是我的行为呢？”胡人来了问他，“整个城市都空了，你是什么人，敢独自留下？”他说：“朋友有病，不忍心抛弃他，宁可用我的生命来代替我朋友的。”胡人说：“我们无义之人进入了有义之国。”于是退兵了。全城都得以保全。

        1.①告诉 ②离开 ③用 ④于是，就

        2.C

        3.例如：荀巨伯不忍丢下有病的朋友独自避难，而且愿“以我身代友人命”，这种把情义看得比生命还重的精神实在难能可贵。

        二）邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯他说：“你想读书吗？”原对答：“我没有钱交学费啊！”师曰：“童子若有志有此，我愿收你为徒教你读书，不收学费！”于是原就进了学堂。一个冬天，就熟读《孝经》和《论语》。

        1、凡得学者/有亲也/一则愿其不孤/二则羡其得学/中心感伤故泣耳

        2、cè shě qì

6. 谁有“人教版七年级上文言文复习”题的答案

        一、文学常识：《童趣》沈复 清代 《浮生六记——闲情记趣》 《论语》 孔子学生 春秋时期 《山市》蒲松龄 《聊斋志异》 《世说新语》刘义庆 《世说新语笺疏》南朝 《智子疑邻》《塞翁失马》的作者字号、朝代、作品、评价。

        二、解释重点字词的意思：

        1、果大亡其财（家产） 驱之别院（赶） 而内自省也（反省） 父子相保（存活） 差可拟（比喻） 松柏之后调也（凋谢） 2、项为之强（脖子） 徐喷以烟（ 慢慢 ）怡然称快（ 高兴 ） 果如鹤唳（鸣叫） 吾日三省吾身（反省） 人不知而不愠（生气） 诲女知之乎（你） 学而不思则罔（思考） 思而不学则怠（有害 ） 恒不一见（经常） 始悟为山市（明白） 士不可以不弘毅（刚毅 ） 连亘六七里（ 连绵） 或凭或立（站立） 差可拟（比拟）人烟市肆（人家）（店铺） 下车引之（ 拉） 不筑（建筑） 倏忽如拳如豆 （一会儿）

        3、无何、未几、既而、逾时、俄而 （不一会儿）4、三省吾身（反省） 三人行（行走）

        5、余忆童稚时（回忆） 吾日三省（反省 ） 诲女（汝）知之乎（你）

        君与家君期日中（约定）（中午） 尊君在不（通"否" ）

        三、

        1、通假字：

        诲女知之乎 通 意思是 人称代词.

        项为之强 通僵 意思是 僵硬 ；不亦说乎 通悦 意思是 愉快

        是知也 通 智 意思是智慧 ；一切无有 通乌 意思是没有

        裁如星点 通才 意思是 ；尊君在不 通 否 意思是 吗.

        2、古今异义

        古今异义

        唯危楼一座 古义：高 今义：危险 ；必将有盗 古义： 今义：

        与友期行 古义：约定 今义：日期 ；居十日 古义： 今义：

        相委而去 古义：丢下 今义；离开 ；去后乃至 古义：才 今义：

        死者十九 古义： 今义： ；与儿女讲 古义：子侄辈 今义：儿子女儿

        与儿女讲论文义：古义：诗文 今义：文章的意思 .

7. 出一份语文测试题鲁教版七年级上册第一、二、五单元,课外古诗词

        你怎么能走路的？” “因为我有着比脚更好的‘脚’哩！在我的肚子底下，有许许多多鳞片，它们会动，会像小脚一样地推着我在地上爬.”蛇说时很快地又在草地上爬了一圈，然后向着正在发呆的木头脚说：“木先生，谢谢你的好意，我不想要什么脚了，因为我的鳞片，能够帮助我走路的.” “你们要不要脚？”木头脚一边继续向前走，一边高叫着，它很像一个贩子. 小鸡从鸡棚里走出来看它，黄狗从狗窝里奔出来看它，它们都是有脚的，要木头脚做什么呢？木头脚很失望地看了它们一眼，再向前走，高叫着：“你们要不要脚？” 它看见泥土上有一条蚯蚓躺着. 作者： 张希琛 2006-12-8 19:18 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 人教版七年级语文（上学期）期末考试测试题（A卷） “可怜的东西！”木头脚想，“它是多么需要两只脚啊！” 木头脚很快地走过去说：“蚯蚓弟弟！我给你送脚来了.” “……” 木头脚再喊得响一点：“蚯蚓弟弟，你要不要脚？” 木头脚为了想使它听见自己的话，就更走近一步，哪知它仍是理也不理，原来蚯蚓不但是个聋子，而且是个瞎子哩！ 木头脚于是踢踢蚯蚓的头，又是一件奇怪的事情发生了：没有脚的蚯蚓在泥土上爬动了，而且爬得很快，像溜冰一样.木头脚想看看它是不是穿着溜冰鞋？就把蚯蚓夹住，仔细地看它贴在地面上的肚子，没有脚，没有溜冰鞋，只看见几丛硬毛. “算了吧！用硬毛当作脚的朋友！我才不希罕你呢！” 木头脚恨恨地朝前走，又高叫着：“谁要脚啊？” “是什么脚呀？”一个细小的声音在河里响. 木头脚立刻有了新的希望，它要去碰碰运气，走近河边去. “哦！你是一双木头脚！”小鱼浮起在水面上说. “是的，我是一对可怜的木头脚，你愿意做我的主人吗？” “哦！”小鱼吐了两个水泡说，“我是用不到脚的呀.”“又是一个不要脚的朋友！倒霉——那么你是怎么走路的？” 小鱼摇动着肚子旁边的鳍，摆摆尾巴，在水里兜了一个圈子，说：“我不是像一只小船吗？尾巴是我的舵，鳍是我的桨，划着，划着，小船开了.你想小船要不要脚呢？” 木头脚懂得小鱼的意思了，它又难过又疲倦，走到大树底下，哭得很伤心：“世界上为什么有那么多不要脚的朋友啊.这样看来，我永远找不到一个好主人了！” 它的话被正在晒太阳的乌龟听见了，它抬起了头，爬到大树底下，把头和脚缩进壳里，说道：“你想找一个主人，那么容易！” 木头脚几乎不敢相信自己的耳朵，它惊奇地问：“你要脚？” 乌龟从壳里伸出脚来，使木头脚抽了一口冷气，乌龟接下去说：“有一个木头人，他烤火的时候，不留心把两只脚烧掉了，他很悲哀地呆在家里，不能走路，他多么希望有一双新的木头脚呀，希望你去，因为你们都姓木，还是自家人哩！” “天哪！我的运气来了.” 木头脚实在很疲倦，好心的乌龟就驮着它去. 一路走去，木头脚想，当我遇见可爱的新主人时，第一要讲故事给他听，我的故事是这样开始的：“老皮匠的眼皮垂下来了……” 19.这段文字的体裁是 ，其主要特点是： .（2分） 20.这篇知识性的故事告诉你哪几点知识？轻用简洁的语言概括出来.（3分） 答： . 21.木头脚向蛇、蚯蚓、鱼几次问要不要脚，而对鸡、狗，并不问它们要不要脚，只是失望地看了他们一眼，为什么？（2分） 答： . 22.故时的最后，乌龟为木头脚介绍了个新主人，并且说：“你们都姓木，还是自家人哩！” 这句话的潜在意思是什么？（2分） 答： . 23.读完此文后，你得到哪些启示？（2分） 答： . 三、作文（30分） 不知不觉中，一个学期已经过去.回想开学初的情景还历历在目.上了中学，我们结识了许多老师、同学、我们学到了许多知识、技能，我们沟过了许多欢乐、难忘的时光.请以‘上了中学以后’为题写一篇作文，字数在500字以上，要写出真实感. 期末测试卷参考答案： 1.lán wō jù hé jué jiàng qī qì 2.决改诀 害改骇 3.非，不 灭 迎风摆动 知道、了解 4.（动作语言）引人发笑 （天空）晴朗无云 衬托 残暴的伤害 5.这怎么就不是福呢？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的. 6.清风半夜鸣蝉 稻花香里说丰年 百草丰茂 秋风萧瑟 行舟绿水前 潮平两岸阔 水面初平云脚底 几处早莺争暖树 似曾相识燕归来 为有源头活水来 吾日三省吾身 朱自清 桃树 杏树 梨树 你不让我 我不让你 都开满了花赶趟儿 南朝 刘义庆 未若柳絮因风起 7.观察 比做 想 抬 同“僵”僵硬 慢慢 把 山谷 8.（略） 9.蚊虫 丛草 土砾 草丛间争斗的小虫 10.以从草为林 以虫蚊为兽 以土砾凸者为丘 凹者为壑 神游其中 怡然自得 11.（略） 12.一是认为小兄弟看放风筝是可笑可鄙的，而是踏扁小兄弟做的风筝. 13.有丰富的想象力，较强的动手能力. 14.扼杀儿童喜欢游戏的天性，将小兄弟做的风筝折断踏扁. 15.一指脸上条纹的形状县嗯条纹的形状像“生”的字形，二指生活的艰辛体现在了他的脸上. 16.表现我想不过又无法不过的内疚. 17.儿童的心一旦被伤害，是很难补救的. 18.略，符合情境即可. 19.童话 通过丰富的想象和幻想来反映生活，对儿童进行教育. 20.（略） 21.鸡狗都长着能看到的脚. 22.每种动物都有适宜生存的条件和本领，木头脚的归宿应在相应的。

文言文启示道理类答题模板

       1. 文言文寓言故事

        执竿入城

        鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。

        鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。

        郑人买履

        郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。

       

        人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」

        郑人买履

        郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。

        有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」

        自 相 矛 盾

        楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

        自相矛盾

        楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。

        1、杯弓蛇影

        尝有亲客，久阔不复来，广问其故。答曰："前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。"于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰："酒中复有所见不？"答曰："所见如初。"广乃告其所以，客豁然意解，沈疴顿愈。

        2、截竿进城

        鲁有执长竿入城门者，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。

        3、鹬蚌相争

        蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰："今日不雨，明日不雨，既有死蚌。"蚌亦谓鹬曰："今日不出，明日不出，即有死鹬。"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。

        4、拔苗助长

        宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰："今日病矣！予助苗长矣！"其子趋而往视之，苗则稿矣。

2. 十则寓言故事及其寓意,要文言文的那种

        塞翁失马近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

        人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

        人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。

        此独以跛之故，父子相保。寓意：福祸相依，我们要善于用冷静的头脑，辩证的眼光看待福与祸。

        在一定的条件下，福可以转化为祸，祸也可变化成福。好事和坏事在一定条件可以互相转换。

        揠苗助长 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁⑩矣。 天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。

        寓言意义：客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。

        先发两则了。

        网上可以查到。

3. 求文言文寓言

        1 蔡勉旃坚还亡友财 清 徐珂 蔡璘，字勉旃，吾县人。

        重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立劵。

        亡何，其友亡。蔡召其子至，归之，愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无劵者？且父未尝语我也。”

        蔡笑曰：“劵在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”

        卒辇而至之。 2 王安石 金溪民方仲永，世隶耕。

        仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

        其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

        邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

        余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

        令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

        曰：“泯然众人矣。” 3 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。

        大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日，更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

        雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

        到亭上，有两人铺毡对坐，… 4 智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”

        其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其空甚智其子，而疑邻人之父。

4. 求寓言故事的文言文如题,要5个

        黔之驴 柳宗元逍遥游，秋水 庄子世说新语 刘义庆黔之驴 黔无驴，有好事者（2）船载以入（3）。

        至则（4）无可用，放之山下。虎见之，庞然（5）大物也，以为神（6）。

        蔽林间窥之（7）。稍出近之（8）,?#92;?#92；然（9），莫相知。

        他日，驴一鸣，虎大骇（10），远遁（11），以为且噬己也（12），甚恐。然往来视之（13），觉无异能者。

        益（14）习（15）其声，又近出前后，终不敢搏（16）。 稍近（17），益（18）狎（19），荡倚冲冒（20），驴不胜（21）怒，蹄（22）之。

        虎因喜，计之（23）曰：“技止此耳（24）！”因跳踉（25）大？#92;(26)，断其喉，尽其肉，乃（27）去（28）。[编辑本段]词句注释 2，好事者：喜欢多事的人。

        3，船载以入：用船装运（驴）进（黔）。船，这里指用船的意思。

        4，则：却。 5，庞然：巨大的样子。

        6，以为神：把它当做神。 7，蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。

        蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看。

        8，稍出近之：渐渐的接近他。稍：渐渐 9,?#92;?#92;(yìnyìn)然：小心谨慎的样子。

        10，大骇：非常害怕。 11，远遁：逃到远处。

        12，以为且噬己也。 且：要，将要。

        噬：咬。 13，然往来视之。

        然：然而，但是，却。 往来：来来回回。

        视；观察。 14，益：更加。

        15，习：熟悉。 16，终不敢搏。

        搏：搏斗，搏击。 17，近：（1）稍出近之。

        近： 走进，靠近。 （2）稍近，益狎。

        近：走进，靠近。 18，益：渐渐，更。

        19，狎：态度亲近而不庄重。 20，荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。

        荡，碰撞。倚，靠近。

        冲，冲击。冒，冒犯。

        21，驴不胜怒。 胜：禁得起，受得住。

        22，蹄：名词作动词，用蹄子踢。 23，计之：代驴子生气只能踢的情况。

        24，计止此耳：止：通“只”， 此：这（些） 25，跳踉（liáng）：跳跃。 26,?#92;(hǎn)：怒吼。

        27，乃：才。 28，去：离开。

        秋水秋水时至（1），百川灌河（2），径流之大（3），两涘渚崖之间，不辩牛马（4）。于是焉河伯欣然自喜（5），以为天下之美为尽在己（6）。

        顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目（7），望洋向若而叹曰（8）：“野语有之曰（9），'闻道百（10），以为莫己若'者（11），我之谓也。

        且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者（12），始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家（13）。” 北海若曰：“井鼃不可以语于海者（14），拘于虚也（15）；夏虫不可以语于冰者，笃于时也（16）；曲士不可以语于道者（17），束于教也。

        今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑（18），尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈（19）；尾闾泄之（20），不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。

        此其过江河之流，不可为量数（21）。而吾未尝以此自多者（22），自以比形于天地而受气于阴阳（23），吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。

        方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎（24）？计中国之在海内（25），不似稊米之在大仓乎（26）？号物之数谓之万（27），人处一焉；人卒九州（28），谷食之所生，舟车之所通，人处一焉（29）；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎（30）？五帝之所连（31），三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳（32），尽此矣！伯夷辞之以为名（33），仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎（34）？庄子的50则寓言 1。 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。

        鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。

        鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。

        是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

        2。列子御风 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

        彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

        3。朝三暮四 狙公赋予，曰：“朝三而暮四。”

        众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”

        众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。

        是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。 4。

        庄周梦蝶 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。

        俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。

        此之谓物化。 5。

        庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然响然，奏刀马砉然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。

        始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，导大款，因其固然。

        技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

        是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地。

        提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉。

5. 古代寓言故事,要文言文,有启示

        狐假虎威 战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭 奚恤，而感到奇怪。

        因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。 当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事： “从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。

        当他走到一片 茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于 是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

        可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了： ‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之 王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑， 可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。

        原先那股嚣张的气焰 和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百 兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。

        而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！ 这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于 是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话 吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱 头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

        于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多 久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后 面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

        这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战， 但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！ 狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威 胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！ 因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！” 从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

        亡羊补牢 这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看 你。

        你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一 定要危险啦！” 襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什 么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。

        你既然不信我的话，请允许我到赵国 躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西 北）。

        这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说： “我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……” 这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失 败无疑。

        “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后， 如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒 进，陷入失败的境地。

        但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教 训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！ 教训，改正过失，发奋图强，还是来得及做一番事业的。 这则成语故事里的庄辛，楚都纪南（今荆州一带e68a84e8a2ade799bee5baa631333335346133）人，是楚国著名国王楚庄王的后代，一生耿介无私，为楚襄王时代大臣。

        初不为襄王器重，自赴齐力谏襄王后，得到襄王信任，襄王封他为阳陵君，其封地在今淮北。

6. 古代文言文寓言故事

        信数与萧何语，何奇之.至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡.何闻信亡，不及以闻，自追之.人有言上曰：“丞相何亡.”上大怒，如失左右手.居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者.”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也.”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也.”何曰：“诸将易得耳.至如信者，国土无双.王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者.顾王策安所决耳.”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳.”王曰：“吾为公以为将.”何曰：“虽为将，信必不留.”王曰：“以为大将.”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之.何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也.王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳.”王许之.诸将皆喜，人人各自以为得大将.至拜大将，乃韩信也，一军皆惊. 牧童与画 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数.有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴.一日曝（pù晒）书画，有一牧童见之，拊（fǔ拍手）掌大笑曰：“此画斗牛也？牛斗力在角，尾搐（chù收缩）入两股间，今乃掉（摇摆）尾而斗，谬矣！”处士笑而然之.古语云：“耕当问奴，织当问婢.”不可改也.。

求《樵夫与赫耳墨斯》阅读答案！！！

       1. 文言文中道理启示类要怎么答

        狐假虎威：势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但最终决不会有好的下场.

        守株待兔：不能死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获.

        智子疑邻：如果不尊重事实，只用感情上的亲疏远近作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论，还会伤害自己.

        引婴投江：事不能主观臆断，要从实际出发，对象不同或事物环境不同，处理问题的方法也要随之改变，因人而异.

        补充：它告诫人们，如果不尊重事实，只用感情上的亲疏远近作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论，还会伤害自己.邻居家的老人这方面，告诉我们给别人提意见，要尽量用能让别人欣然接受的方式.同样的事发生在不同人身上却不同对待，这是不正确的.做人做事要公平，实事求是.要求公正地对待事情

       

2. 我需要最全的文言文启示大总结,高人请现身吧

        初中文言文知识汇总 导入：我们学习八年级和九年级的文言文共31篇，而我们考试就一到两篇，当我们看到文言文阅读时，很多同学经常会把文言文的内容弄混淆，那么今天，我们将对我们所学习的这些文言 *** 个归纳，按照一定的分类，让同学们对我们学习过的文言文内容更加清楚。

        一、我们可以把我们所学过的这些文言文按内容分成四类，分别是： （一）山水篇（二）人物篇（三）道理篇（四）说明篇 （一）山水篇包括：《桃花源记》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游。》、《湖心亭看雪》、《与朱元思书》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《满井游记》《观潮》 （二）人物篇包括：《五柳先生转》、《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中对》、《出师表》、《公输》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》、《庄子》故事两则、（三）道理篇包括：《陋室铭》、《爱莲说》、《大道之行也》、《马说》、《唐雎不辱使命》、《公输》、《曹刿论战》、《与朱元思书》、《岳阳楼记》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》、《送东阳马生序》 （四）说明篇：《核舟记》 二、我们对以上三类文章再做更详细地分析： （一）山水类：1、作者因贬谪而用山水体现出的不同的思想感情。

        《记承天寺夜游》：作者被贬黄州，因无人与自己共同赏月，只好寻同样被贬的张怀民，表达了作者贬谪的悲凉与人生的感慨。 《小石潭记》：在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境。

        总结：以上两篇游记因作者被贬而表现内心的凄苦悲凉。 《岳阳楼记》：作者范仲淹借作此记之机，含蓄委婉地规劝好友滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染朋友。

        《醉翁亭记》：作者虽被贬谪，但却表现出随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 总结：以上两篇，作者虽被贬，但却无被贬的悲凉，而是心中想着国家想着天下百姓。

        2、通过描写景色来感受自然。 《三峡》：通过对长江三峡雄伟壮丽景色的描绘，激发出人们热爱祖国大好河山的感情。

        《答谢中书书》：通过对秀美的山川景色的描绘，体现了作者热爱大自然、归隐林泉的志趣。 《与朱元思书》：总叙了富春江奇特秀丽的景色，含蓄地传达出爱慕大自然、避世退隐的高洁志趣。

        总结：以上三篇通过不同景色的描绘，表现出对大自然和祖国山河的热爱。 《满井游记》：作者抓住了早春生机盎然的景色描写，表现出对春回大地的喜悦之情，对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美。

        《湖心亭看雪》：作者运用白描手法描绘出西湖雪景，用“一痕、一点、一芥、两三粒”来表现人与自然在精神上的统一与和谐。 《桃花源记》：在文中作者给我们勾勒出了一个世外桃源，表达了作者对美好生活的向往。

        《观潮》：本文是一篇写景记事的佳作，分四段写了海潮的壮观景象，水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的人群。就写南宋时期钱塘江海潮的景象和观潮的盛况，表现了人与自然搏斗的勇敢精神。

        总结：以上三篇借对不同景色的描绘，表现出与大自然的和谐相处。 （二）人物类：1、不结交出仕、淡泊名利、《五柳先生传》：五柳先生是一位不与世俗同流合污、率真自然、淡泊名利、安贫乐道的人。

        《庄子》故事两则：庄子借“鸱得腐鼠”的来讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态，借“鹓鶵”来表明自己淡泊名利的立场。 《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也。

        将军宜枉驾顾之”这句话可以看出诸葛亮绝不轻易结交出仕，淡泊名利。 《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”也显示出诸葛亮的淡泊名利。

        总结：以上四篇文章中的三个人物都有着“淡泊名利”的品格。 2、机智、有勇有谋、敢于斗争 《陈涉世家》：陈胜在起义前做好舆论准备，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略，展现出自己的有勇有谋；在起义前先使吴广“故数言欲亡，忿恚尉”，待到“尉果笞广”，众被激怒，然后动手，又表现了陈胜的勇敢机智，证明陈胜是一名卓越的组织者和领导者。

        《唐雎不辱使命》：唐雎是一位有胆有识的谋臣。不难看出他在面对秦王的阴险狡诈时早已胸有成竹；在于秦王正面交锋中，不为秦王的威胁所屈，始终处于主动地位，表现了唐雎凛然正气、不畏 *** 的布衣精神。

        《公输》：墨子在对付公输盘和楚王时都是先让他们陷入以子之矛攻子之盾的困境中，让他们理屈词穷，显示出墨子的机智；在面对公输盘点杀机时，更显示他的有勇有谋，充分显示出哦子无所畏惧、镇定自若。 总结：以上三个人物在面对着强大的敌人时，不仅表现出机智勇猛，而且还显得镇定自若。

        《曹刿论战》：围绕着长勺之战，着眼于表现曹刿的“远谋”。他具有卓越的才能，能在瞬息万变的战争中沉着、冷静、果断地号令军队，突显出曹刿的聪明才智。

        《隆中对》：诸葛亮对策，是本文的重点，从诸葛亮对天下形势冷静客观地分析中，我们可以看到他的机智、真知灼见、眼光长远。 《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌在和徐公比美的过程中，显示出来明智、。

3. 写事的文言文道理或启示

        两小儿辩日就是写事的文言文，并阐明了道理：

        (1)生活中要善于观察，才会有所发现。

        (2)说话要有理有据。

        (3)要学习孔子实事求是的态度。

        (4)即使是孔子这样的大学问家也有不知道的事情，每个人都需要虚心学习。

        (5)认识事物的角度不同，得出的结论就不同。

        (6)学海无涯，我们应该树立终身的思考。

        (7)学习两小儿执着探究、独立思考、大胆质疑的精神。

        原文：

        作者：列御寇

        孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

        一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

        一儿以日初出远，而日中时近也。

        一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

        一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

        孔子不能决也。

        两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

4. 语文阅读题的答题模板

        （一） 某句话在文中的作用： 1、文首：开篇点题；渲染气氛（记叙文、小说），埋下伏笔（记叙文、小说），设置悬念（小说），为下文作辅垫；总领下文； 2、文中：承上启下；总领下文；总结上文； 3、文末：点明中心（记叙文、小说）；深化主题（记叙文、小说）；照应开头（议论文、记叙文、小说） （二） 修辞手法的作用：（1）它本身的作用；（2）结合句子语境。

        1、比喻、拟人：生动形象； 答题格式：生动形象地写出了+对象+特性。 2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等； 答题格式：强调了+对象+特性 3；设问：引起读者注意和思考； 答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考 反问：强调，加强语气等； 4、对比：强调了……突出了…… 5、反复：强调了……加强语气（三） 句子含义的解答： 这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。

        答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。 （四） 某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？ 动词：不行。

        因为该词准确生动具体地写出了…… 形容词：不行。因为该词生动形象地描写了…… 副词（如都，大都，非常只有等）：不行。

        因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。 （五） 一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？ 不能。

        因为（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致（2）该词与上文是一一对应的关系（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。 （六） 段意的归纳 1.记叙文：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事 格式：（时间+地点）+人+事。

        2.说明文：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么， 格式：说明（介绍）+说明对象+说明内容（特点） 3.议论文：回答清楚议论的问题是什么，作者的观点怎样 1、文章开头一段的某一句话在文章中的作用，中间某段或句的作用，最后一段某句的作用。对于这种题型我们可以从两个方面来回答：对于第一段的问题，从结构上来说，是落笔点题，点明文章的中心，开门见山，总领全文，或起到引起下文的作用；从内容上来说，是为下文作铺垫和衬托，为后面某某内容的描写打下伏笔。

        中间某段的问题，在结构上是起到承上启下、过渡的作用。最后一段或某句的作用是总结全文，点明文章主旨，让人回味无穷，并与题目相照应。

        2、文章表达了作者什么样的思想感情？这需要根据文章的具体内容来回答，常见的有歌颂、赞美、热爱、喜爱、感动、高兴、渴望、震撼、眷念、惆怅、淡淡的忧愁、惋惜、思念（怀念）故乡和亲人、或者是厌倦、憎恶、痛苦、惭愧、内疚、痛恨、伤心、悲痛、遗憾等。一般作者的情感可以从文章的字里行间可以看出来的，有的也许写得比较含蓄，有的是直抒胸臆。

        3、概括文章主旨。对于这种题目，在回答之前一定要把全文仔细看几遍，然后可以用这样的关键词来进行回答：“通过…… 故事，歌颂（赞美）了……表达了作者……的思想感情，揭示了……的深刻道理。

        我们也可以从文中去找，在文章的每一段特别是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表达的主题。4、文中划线句子运用了什么表达方式？有什么作用？看到这种类型的题目，我们首先要看一看这一句用了那种表达方式，叙述、描写、说明、议论、抒情，特别是描写中又分为人物描写、景物描写和带综合性的场面描写。

        而人物描写还可细分为语言描写、动作描写、心理描写、肖像描写和细节描写，描写的作用是使文章生动、形象、感人。抒情的运用，能增强文章的感染力，突出文章的中心。

        如果文中有一些神话故事、民间传说以及自然界当中的神奇景象的描述，它的作用是增加了所写内容的神秘色彩，引起读者的兴趣。5、文中某句运用了什么修辞手法？有什么作用？修辞有很多，常用的有8种，比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问。

        其中考得最多的是比喻、拟人、夸张、排比，比喻的作用有三：一是使深奥的道理浅显化，帮人加深体味；二是使抽象的事物具体化，叫人便于接受；三是使概括的东西形象化，给人鲜明的印象。拟人的作用是可以使读者不仅对所表达的事物产生鲜明的印象，而且感受到作者对该事物的强烈感情，运用拟人表现喜爱的事物，可以把它写得栩栩如生，使人倍感亲切自然；表现憎恨的事物，可以把它写得丑态毕露，给人以强烈的厌恶感。

        夸张的作用是可以深刻地表现作者对事物的鲜明的感情态度，从而引起读者的强烈共鸣；通过对事物的形象渲染，可以引起人们丰富的想象，有利于突出事物的本质和特征。排比的作用在于能突出文章的中心，表达强烈奔放的情感，增强语言的气势；是提高表达效果的重要环节。

        还有叠词、短句使用，使文章富有节奏感，具有音韵美，读起来朗朗上口。还有一种修辞用的比较多的就是引用，有时阅读理解中会有引用的诗句、名人故事、还有名人语言或名人著作中的有关内容，问题会有“文章中引用的内容有什么作用？”，这种题目回答时要注意答到这样两。

5. 求语文阅读答题格式

        你是要出题还是为了考试练习？格式一般很多种，都是考阅读者的综合能力，在此提供一些，不知是不是你要的呵呵~一、现代文阅读试题答题技巧方法1、基本要领： 整体把握， 抓住关键语句， 在文中找答案 2、步骤：（读文章共两遍）第一遍：通读全篇，大致了解.先整体粗略阅读全文，大致感知文章大意即可；阅读时凭感觉划出自认为重点的词语、句子；[可以稍快] 第二遍：审清题意，回读原文.看一遍题目，确定回答问题的阅读范围，再结合试题（顺藤）找到相关的段、句，截取关键性文字；找出或归纳出答案（摘瓜）.[宜慢，仔细，并回读检查] 最后：理清要点，认真答题.根据答题要求，加工改造，概括提炼.（尽可能利用原文中的关键性文字答题） 一解答现代文阅读题应分的三个步骤详第一步，通读全篇，大致了解.第一遍先整体粗略阅读全文，大致了解文章大意即可，做到心中有数.那么我们要大致了解文章的哪些东西呢？1、了解文章的大致内容.哪些人？什么事？什么景？什么物？什么话题？怎么写的？为什么要这样写？你是怎么看的？2、了解文章的大致结构，主要思路.了解文章叙述的基本要素是什么（记叙的人物、事情、时间、地点是什么）？ 作者的情感变化是怎样的？ 材料有哪些？是怎样安排的？ 文章是怎样过渡的？弄清文章的线索、顺序、层次等.3、了解文章的思想、感情、主旨.注意事项：用以下几种方法可以达到上面的目的：一、抓住文章中关键的词句.文章中关键的词句：标题、开头句、结尾句、独立成段的句子、中心句、警句、比喻句、连问句、过渡句、抒情句、议论句、反复出现的词句、重点关联词（如段落开头的词：不但……而且……因为 何况 但是 然而 因此）等等，应特别注意那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较为丰富、形象生动的词句.注意文章的主旨往往就隐藏在这些句子里.有的散文采用托物言志、象征等手法，相当隐晦，我们也能从这些词句中找到蛛丝马迹.二、弄清文章的结构.从结构形式入手比较容易把握文章的思想内容，也就是说，把结构层次弄清了，也就比较容易理解文章的中心思想.从这一点来讲，弄清结构是记叙文阅读的基础.弄清记叙文的结构，可从下面几方面进行.（ l ）找出文章的线索.记叙文的线索形式有：以时空转移为线索，以一人、一事、一物为线索.阅读文章要设法找出文章的线索，就能沿着它弄清段落层次结构.（ 2 ）明确文章的顺序.记叙的顺序，要求我们掌握顺叙、倒叙和插叙三种顺序方法.顺叙，指记叙的时候按照事情发生、发展和结局的时间顺序来写.如《皇帝的新装》.倒叙，指记叙的时候把后发生的事情写在前面，把先发生的事情写在后面.插叙：如《羚羊木雕》阅读时，注意倒叙、插叙的起止点，对找出记叙的线索，把握文章的结构将有所帮助.（ 3 ）理清文章的层次.理清文章的层次是弄清文章结构的重要一环. （ 4 ）把握文章的详略.文章在选择和使用材料时要有主有次，有详有略.第二步，审清题意，回读原文.在对文章有了整体把握后，我们再仔细阅读题干，找出每一题的出题点，回读原文，将题干和文章对应起来，那么回读原文的方法和步骤是什么呢？1、找准了原文中对应题目的相关区域.看题目涉及到文中哪些段落或区域，和哪些语句有关.2、联系上下文，抓住关键词句.只要找准了原文中的相关区域，认真揣摩上下文意，就能准确抓住关键词句，大多数题目的答案是能够在原文中找到的.3、分析综合，顺藤摘瓜.结合试题（顺藤）找到相关的关键段、句，深入理解文章，分析综合，归纳出答案（摘瓜）.第三步，理清要点，认真答题.1、引用原文.题目要求引用原文答题的，直接找出答案认真的写上.2、抓住对应的关键词句.没有明确要求引用原文答题的，不能机械地照抄原文的句子.一般来说，答案中涉及到的一些关键词语、句子就在原文中，我们应抓住这些重要的词句，进行有效的提取、剪辑、概括、重组、归纳.3、组织好语言作答.先根据分值理清好答几个要点，再作答.答题时要紧扣题意，尽量包含文中对应的关键词句，选用恰当的句式，选取适宜的角度作回答，即如何问就如何答，按照题干要求将文中的已知信息重新进行排列组合，使所答充分、到位、准确、有条理.但还有一些题目无法用简单的重组文章语言的方法来回答，那就需要把自己的理解用自己的语言组织起来进行表述. 4、还有一些题目是以选择题形式出现，所以我们要了解这类题错误选项设置的规律（如断章取义、偷换概念、范围不清、无中生有、强加因果、偶然必然已然未然有意混淆），把选项和原文中的相关语句进行一对一的比较，做出准确的判断和选择即可.二、现代文阅读题答题模式一、概括题：（一）、概括文章内容题：按叙述的基本要素（行为、经历）或小说情节或人物言行或作者的情感变化，筛选材料，组合回答. 示例：◆请以朱丹的言行为发展线索，概括叙述小说的主要情节.（不超过80个字）（5分） ◆请概括叙述“我的奇特经历”. （不超过60个字） 概括的操作思路是：1、依据中心句进行概述总括.一篇文章内容的具体化，通常表现为围绕某个中心展开叙述、议论或说明，因此，抓住了中心。

《智子疑邻》原文及译文赏析

       1.用了对比手法，将樵夫与贪婪的人对比

       2.他赞赏诚实的人，痛恨贪婪的人

       3.当然会有，人总是自私的，但不能忘记做人要诚实

       4.如《智子疑邻》（对待忠告要依据真实性而不能依据提出忠告的人对亲疏关系）

        还有《掩耳盗铃》（不能自欺欺人，结果只会害了自己）

        《塞翁失马》（祸与福都有转化的可能，不能为此斤斤计较，反而失去的更多）

       第四题可以任选其一

       一个字一个字打出来的，望采纳，也。

100多字文言文阅读答案

        导语：《智子疑邻》告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。下面就由我为大家带来《智子疑邻》原文及译文赏析，欢迎阅读学习！

        智子疑邻

        先秦 韩非

        宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

        译文

        宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

        注释

        智其子：以为他的儿子很聪明，聪慧，机智。

        宋：宋国。

        雨：下雨(名词作动词)。.

        坏：毁坏，损坏。

        筑：修补。

        盗：偷盗。动词活用作名词。

        富人;富裕的人。

        亦云：也这样说。云：说。亦：也。

        暮：晚上。

        而：无义。表示承接关系。

        果：果然。

        亡：丢失。

        父：(fǚ，第3声，译为“老人”指邻居家的老人)邻居家的老人。

        甚：很。

        而(疑邻人之父)：表示转折关系。15、家：家里的人。

        古今异义

        1、亡古意：丢失 今意：死亡

        2、其邻人之父亦云古意：说 今意：常做“云朵”讲，在空中悬浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物体

        一词多义

        1.暮：

        夜晚(暮而果大亡其财)

        年老(烈士暮年，壮心不已)

        2.果：

        果然(暮而果大亡其财)

        结果( 未果， 寻病终)

        3.亡：

        丢失(暮而果大亡其财)

        逃跑(今亡亦死，举大计亦死)

        通“无”没有(河曲智叟亡以应)

        4.其：

        其子曰(代词;代他的)

        其家甚智其子(代词;代这)

        5.之：

        他/她。(的.//语气助词：不译//去、到)

        6.而：

        暮而果大亡其财(表承接)

        而疑邻人之父(表转折;却)

        告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。

        寓意

        客观分析

        持有相同意见的人因身份不同及与主人亲疏关系的不同而遭到不同对待。

        积极方面(富人角度)

        听取人意见时不能因其身份不同、与自己的亲疏关系不同而决定是否存在偏见。

        消极方面(邻人角度)

        在给别人提意见时要注意与别人的亲疏关系，如果与别人的关系较好，并且此人心胸宽广，则可提意见。

       1. 100字的文言文带题目

        庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

        越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yú）作文以记之。

        予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng）(shāng)，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

        然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫（fú）*（yín）雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫摧；薄（bó）暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng）；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀（tīng）兰，郁郁青青。

        而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

       

        嗟（jiē）夫（fú）！予（yú）尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处（chǔ）江湖之远则忧其君。

        是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫（yī）！微斯人， 吾谁与归？ 时六年九月十五日。

        古文翻译 仁宗庆历四年春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。

        于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

        我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。

        这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。

        虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘水，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴的时候，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐藏起自己的光辉，山岳隐没了形体。商人旅客不能赶路，桅杆倾倒，船桨断折。

        傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。（这时候）登上这座楼来，就会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，抬眼望去，觉得尽是萧条的景色，一定会感伤到极点而产生悲伤的情绪。

        至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。

        有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊？这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心情真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

        在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不在朝廷上做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。

        既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？那他们一定会说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐吧。”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 时间为庆历六年九月十五日。

2. 一百字左右的文言文有哪些

        1、《两小儿辩日》先秦列御寇 原文 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

        一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。

        一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 译文 孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，便问是什么原因。

        一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而到中午的时候距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而到中午的时候距离人近。

        一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，等到正午就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处 的看着大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？” 孔子不能判决（谁对谁错）。两个小孩笑着说：“谁说您的知识渊博呢？”2、《陈太丘与友期行》南北朝刘义庆 原文 陈太丘与友期行，期日中。

        过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。

        客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

        元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

        友人惭，下车引之。元方入门不顾。

        译文 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

        陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。” 友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”

        元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。

        3、《爱莲说》宋周敦颐 原文 水陆草木之花， 可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。

        自李唐来， 世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖， 中通外直， 不蔓不枝， 香远益清， 亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。

        予谓菊， 花之隐逸者也； 牡丹， 花之富贵者也； 莲， 花之君子者也。 噫！ 菊之爱， 陶后鲜有闻。

        莲之爱， 同予者何人？ 牡丹之爱， 宜乎众矣！译文 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

        从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

        （它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。

        （人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

        唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！4、《师旷论学》西汉刘向 原文 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

        师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 译文 晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。” 师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？” 晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？” 师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年 时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走 路相比，哪个更好呢？” 晋平公说：“说得好啊！”5、《马说》唐韩愈 原文 世有伯乐，然后有千里马。

        千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

        马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

        是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。译文 世上（先）有伯乐，然后有千里马。

        千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

        （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。

        这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有。

3. 100字的文言文带题目

        《曾子易箦》

        原文：

        曾子寝〈疾〉，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子〈隅〉坐而执烛。童子曰：“华而〈睆〉（读音huan三声），大夫之箦（读音ze二声，竹席）与！”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与！”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起〈易〉箦。”曾元曰：“夫子之病〈革〉（读音ji二声）矣，不可以变。幸而至于〈旦〉，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。

        加点字：文中〈〉中的字

        翻译：

        曾子病重躺在床上，很严重。乐正子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。

        童仆说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”

        （童仆又）说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有（及保┗坏？/font>

        啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。幸好到了早晨，（等天亮）

        一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。君子爱人用德操，小人爱人是用姑息迁就。我还有什么需求啊？

        我能得到封建礼教的正道而死去，也就完满了。”扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，（他）躺回席子上还没躺好就死了。

        曾子是孔子的学生，在儒家可谓是一位显赫的人物。虽然在等级森严的古代社会，曾子此举可谓是“君子爱人之举”，但对一个行将就木的人来说，临死依然坚守自己的做人准则可谓是后人推崇和学习的楷模。

        一 张光滑的席子却映照了一代贤哲的品质。

        做人的标准非一两句话能诠释清楚的，简而言之，从某种意义上讲也是一种规则。譬如不许国家公务员借职务之便贪污受贿；不许领导干部者以权谋私……

        但是，现实生活中，当某些人躺在本不属于他的席子上时，他们并无愧色甚至从容而镇定。

        中国现代语言中“自觉”是一个使用频率很高的词汇。其实，“自觉”是一道规则的底线。我们不是经常提倡“要自觉遵守……”吗？看起来，“自觉”在我们社会生活中显得是那么的重要。

        做人准则该是一面招展的旗帜，不要将它举在手上，它应该长久地矗立在你的心灵之巅。

4. 求100字以上古文

        茶者，南方之嘉木也，乃至数十尺。其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，叶如丁香，根如胡桃。其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰<；艹设>；，四曰茗，五曰荈。茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉，莽饮之成疾，茶为累也。

        石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。

        予姨遗一玉，疑遗于豫，翌余与予姨逸豫，遇雨，逸一驿，遇一御医，余与御医弈，御医语亦遗一玉，御医喻遗玉与余姨遗玉壹，余疑御医玉亦余姨玉，御医语玉遗于翼。余与姨议，翌，余易一雨衣移翼，于翼，翼域鱼宜，余易鱼于渔，余语于渔余逸翼意，渔语余予御医愚。余忆御医语，余益抑郁。余语轶于寓意！咿咿咿……

        耳中人

        谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术，寒暑不辍。行之数月，若有所得。

        一日方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言，当应以觇之。一曰又言。乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶，如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意甚张皇，绕屋而转，如鼠失窟。

        谭觉神魂俱失，复不知小人何所之矣。遂得颠疾，号叫不休，医药半年；始渐愈

        两小儿辩日

        《列子》

        原文：

        孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

        一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

        一儿以日初出远，而日中时近也。

        一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

        一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

        孔子不能决也。

        两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

5. 100字的文言文

        智①子疑邻

        宋②有富人，天雨③墙坏④。其子曰：“不筑⑤，必将有盗。”其邻人之父亦云⑥。暮⑦而果⑧大亡⑨其财，其家甚智其子，而疑⑩邻人之父⑾。

        [编辑本段]出处：

        选自

        《韩非子·说难》，

        作者韩非，战国末期著名思想家，法家代表人物。战国末期的韩国人

        注释：

        ①智：聪明，这里的意思是“以……为聪明”、“认为……是聪明的”

        ②宋：指宋国。

        ③雨：yǔ，（古今异义）下雨。名词用作动词，是意动用法

        ④坏：毁坏。

        ⑤筑：修补。

        ⑥亦云：也这样说。云：说；亦：也

        ⑦暮：晚上。

        ⑧果：果然。

        ⑨亡：丢失。

        ⑩疑：怀疑

        ⑩父：fǔ ，老头。

        出自《韩非子》的典故“智子疑邻”，通常拿来做交浅不能言深的世故教训。大雨淋墙，儿子说要小心防盗，邻人也跑出来如是说。当晚果然失窃，那么主人家看来，儿子是机警的，邻人是值得怀疑的。

6. 求10篇文言文阅读题及答案

        1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。

        祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。

        京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。

        琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

        注释①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。

        ②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 文化常识 “太后”及其他。

        自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。

        皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。

        思考与练习 1、解释：①诏 ②奇 2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。 4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。

        家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。

        将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”

        庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

        注释①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。

        ③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。

        ⑥火卒：军中伙夫。 文化常识 象棋。

        围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。

        “象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。

        至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。 思考与练习 1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸 2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ；④何难之有！ 3、曹植聪慧 曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。

        太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。

        太祖甚异之。 注释①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。

        ②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。

        ④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。

        ⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。 文化常识 文学家曹植。

        曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。

        因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。

        他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。

        思考与练习 1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写《七步诗》。 4、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。

        有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。

        有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。

        类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 注释①田氏：齐国姓田的（贵族）。

        ②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。

        ④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。

        ⑥囋：叮咬。 文化常识 食客。

        春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。

        在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。

        思考与练习 1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。 5、曹绍夔捉“怪” 洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。

        僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。

        绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”

        僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。

        僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。

        注释①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。

        ②术士：有法。

7. 文言文6篇100字左右

        1 为学 （清 彭端淑 ） 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

        人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

        吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。

        然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ 蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。

        "富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

        西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

        2 劝学 （荀子） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

        木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

        故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

        登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

        君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

        故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

        锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

        蟹六跪，而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也. 3 陋室铭 （ 唐 刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

        斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

        谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

        无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

        孔子云：“何陋之有？” 4 爱莲说 （ 宋 周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

        自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

        予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

        莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 5 记承天寺夜游 （宋 苏轼） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

        念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

        何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 6 与朱元思书 （南朝 吴均） 风烟俱净，天山共色。

        从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

        水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

        急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。

        泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

        鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

       好了，今天关于“智子疑邻阅读答案”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“智子疑邻阅读答案”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。